本书是国家教委博士点基金专项研究课题《体制改革与当代中国青年价值观》的最终研究成果，它力图以马克思主义为指导，从理论上探讨了价值观在人的心理和行为中的地位，把价值观纳入心理学的概念体系，同时，紧密联系改革开放的实际，用实证材料来反映我国当代青年价值观的特点，为我国的普通心理学、青年心理学、人格心理学、社会心理学和马克思主义的价值理论和学科建设提供了实证材料，为我国青年的思想政治教育工作的科学化系统化提出合理的建议。
    本书共12章。第一章，绪论，第二章，中国青年的需要特点，第三章，中国青年的人生价值观与教育；第四章，中国青年的政治价值观与教育；第五章，中国青年的道德价值观与教育；第六章，中国青年的人际价值观与教育；第七章，中国青年的职业价值观与教育；第八章，中国青年的审美价值观与教育；第九章，中国青年的宗教价值观与教育；第十章，中国青年的自我观与教育；第十一章，中国青年的婚恋观与教育；第十二章，中国青年的幸福观与教育；另外，序言介绍了本书的缘起和研究历程，附录中列出了本书的作者编制或修订的价值观测量工具，参考文献罗列了本书引用过的数百篇中外文资料。
    价值观是非常复杂的心理现象，是一个多维度、多层次的观念系统。他与需要、欲求、兴趣、态度、理想、信仰等有着密切的关系，往往很难对它们作严格的区分，或许可以把这些心理现象看作是价值观的不同表现形式。但是，价值观比需要、兴趣、态度等的概括化程度更高，价值观通常是相当概括化的态度。从人们对某事、某物、某人的赞成或反对态度，直到对知识价值、政治价值、经济价值、道德价值、宗教价值、审美价值等高度概括化的价值观念，其间有着密切的联系。由于价值观比需要、兴趣、态度等的概括性更广，因而它对个体的影响更具根本性。它不仅是态度的决定因素，也是自我观念和行为的决定因素，所以，它在人格中居于核心地位、是整合人格的决定性因素。价值观对个体行为具有导向作用，这就有助于人们了解行为的意义，也使人们彼此间的行为可以了解。从形成和发展的角度来看，价值观是社会文化的产物，是借助文化机制透过社会化过程灌输给个体的，个体在与社会文化交互作用的过程中，通过社会化的心理过程，逐步掌握社会文化所认可的价值体系，从而形成了个人的价值观。已经形成的价值观具有相对持久性，但也会在一定的社会条件下改变，尤其是在社会变迁急剧的情况下。所以，价值观是人区分好坏、美丑、益损、正确与错误、符合或违背自己意愿等的观念系统，它通常是充满情感的，并为人的正当行为提供充分的理由。它具有下列主要特征：意识的倾向性、评价的主观性、行为的选择性、观念的统一性和社会历史性。个体价值观可分为十类，人生价值观、政治价值观、道德价值观、人际关系价值观、审美价值观、职业价值观、婚恋价值观、宗教价值观、自我价值观和幸福价值观。
    在学术上的创新和突破表现在：一、依据前人研究和中国实际，首次在国内从心理学角度提出了价值观的定义及其在人格中的核心地位，为建立有中国特色的普通心理学体系和价值观理论做了有益的探索。二、依据国外研究和自已的研究需要，首次提出了中国人价值观的分类系统，为建立中国特色的价值观理论提供了科学的体系。三、借鉴国外的研究，结合中国文化的实际，自行编制或修订了一系列价值观问卷，并作了信度和效度分析，同时还使用了一系列新方法，如因素分析法、模糊偏序关系矩阵的排序法、词义赋值模糊统计法以及多特质－多方法分析等，提高了研究结果的科学性。四、用实证的方法系统对各种价值观进行了深入的研究，其中对一些价值观的系统研究在国内尚属首次，例如政治价值观、道德价值观、审美价值观等，初步探讨了当代中国青年价值观的特点和发展规律。
        四川教育出版社 1994年6月版
        西南师范大学 黄希庭 等著
        教育学一等奖